长，在不断丰富、改变它的内容。
比如那习惯于用下三路吸引眼珠的，就把节目的重点放在了张宓如何强占儿媳上。
有那习惯拍鬼神戏的，就改编了原剧情，增加了杨佥宪接受高素莹母子冤魂报案，从而开始破案的情节。
在这家戏班的故事里，大恶人没有受到国法制裁，是遭到了鬼神报应，却也格外受人欢迎。
当然，所有这些剧目里的人名大多做了改变，不过谁人一看，都知道这是演的什么故事，原型又是何人。
民间对此尚且如此热议，官员们自然更是对此话题乐此不疲。
他们上衙当值时辩论，私下聚会饮酒时还是会辩论，其中与同僚、与友人争的面红耳赤、坚持张宓应该处死的官员不在少数。
一股无形的力量在不断发酵，就等着炸缸的那一刻了。
……
夜幕降临，远处的雷峰塔在阳光的照耀下，显得庄严而神秘。
孤山上的亭台楼阁沐浴在夕阳之下，远处正有兴尽而归的游船在水面上缓缓而行。
不过，如果有船向孤山这边靠的近了，就会马上有一艘小船迎上去。
三言两语之后，那艘游舫就会改变航向，驶离孤山水域范围。
因为拦截游船的，是便衣的皇城司亲从官。
孤山上，一座小亭。
骆听夏站在亭外，眺望着波光粼粼的湖水。
亭中，探出两根鱼竿，亭外就是湖水，鱼线就探在那湖水中。
赵瑗和赵璩，一身公子袍服，并肩坐在亭内，手持一根鱼竿。
赵瑗眉头紧锁，目光透着凝重的忧思，缓缓地道：“璩哥儿，一个张宓的生死，并不重要。
皇帝可以因为水灾、旱灾而大赦天下，也可以因为太后的诞辰、皇子的诞生而大赦天下。
如今自然也可以下旨，法外加刑，置张宓于死地！”
“可问题的关键，就在于‘法外’。法外杀和法内杀，意义大不相同。
子岳这一回是想借助此案，撬动不杀士大夫的规矩。
而士大夫又是国家之根本，我不能不予担心呐。”
你说王子犯法与庶民同罪，又说刑不上大夫，两者冲突吗？
不冲突。
同罪，可他不同罚呀！
大宋士大夫的特权之一，就是犯罪成本极低。
而张宓案迄今为止，还集中在三法司之间撕逼，是为了各自的尊严与权利，互相撕打争吵阶段。
满朝文武对此乐得看笑话。
但是随着杨沅的推动，很快就要上升到士大夫犯了死罪，受不受死罚的问题。
到那时可就捅了马蜂窝，今天还在看戏的文武百官恐怕要纷纷下场，到时候会是个什么局面，殊难预料。
赵瑗是皇帝，是天下共主，他担心的是，士大夫阶层的强烈反应，会让随着金国的内乱，形势一派向好的大宋也陷入混乱之中。
赵璩没搭理他，赵璩刚看到自己的鱼漂颤动了几下，他觉得快有鱼要咬钩了。
赵瑗沉吟片刻，又道：“我朝自立国以来，一直是以文治国，以德服人。若无士大夫之效力，何来今日之繁华？我担心，会不会操之过急了？”
鱼漂不跳了，赵璩提了一下竿，看到饵被吃掉了，却没咬钩。
他一边收竿挂饵，一边横了赵瑷一眼，道：“如果诸国归附，你的威望如日中天之际，都不能挟此威势而变易规矩，等到什么时候才能改？”
赵瑗苦笑道：“你倒洒脱，我是担心，如果与士大夫产生激烈矛盾，或许会让如今的大好局面毁于一旦，因此不敢不慎。
我是皇帝，士大夫枉法，亦可判死罪，这是强化皇权的事，我有不愿意的道理？如果不是为此担心，我为何要犹豫？
什么勒石三诫，我还不知道咱们大宋从来就没有过那玩意儿吗？谁会给自己的子孙头上，套上这么一个枷锁？
太祖在位时，杀的贪赃枉法的官可不少，太宗在位的时候也是如此，真宗朝的时候，文官犯了死罪，一样是杀。
直到仁宗年间，才开始对文官法外开恩了。仁宗啊，这个谥号，是文人士大夫们白送的么？
只是，士大夫的力量日益庞大，列代先帝长于深宫，早已失去了开国二帝时的杀伐果断，皇权被重重束缚，假的慢慢就变成了真的，法外就变成了法内。”
说到这里，赵瑗深深地叹了口气。
说起来，就是宋仁宗心太善，耳根子太软，被士大夫集团给PUA了。
不过，他也没有立下过“士大夫有罪不杀”的制度，只是事实上，在他任皇帝期间，是这么干的而已。
随后的一代代皇帝更加软弱，士大夫的影响力进一步加强，皇帝的不作为就使得“不杀士大夫”成了一条士大夫们炮制出来“祖制”。
赵璩奋力一甩鱼竿，说道：“既然知道，你还怕什么？”
赵瑗道：“开弓没有回头箭，一旦遭到强硬反抗，只怕两败俱伤，等再恢复元气，怕要错过收复故土的大好时机。”
赵璩想了一想，道：“既然如此，不如你先躲开，如果这篓子捅大了，真的补不上的时候，你再回来收