第398章 四天王五个人
再次来到昨晚拯救的泽地人之前生活的据点，浮士德的注意力没有放在被泽地人舍弃的物品和设施上。
在他而言，整个据点一句话概括，就是几件勉强算房子的玩意儿，以及围绕在其周围的垃圾堆。
当然，实际上还是有些能用到的器物的。
比如锅碗瓢盆啥的。
这类物件，黑暗森林那边没有形成显著的产品优势，不是因为做不了，而是因为市场太小，不值当的上规模。
以此地的泽人为例，条件好的，讲究一点的，也不过是使用精致的木碗，雕个儿啊，镶个边儿啊，这种。
那种差的，整个编织物的浅盘子，上面铺层叶子，就当食物的盛具盛饭了。这玩意搁黑暗森林那边，丟在路上，普通人都懒得捡。
另外，由于水汽太盛，泽地人的衣服也十分简单，且基本都是一件在身，一件待换，男性很多就是兜裆布加個门帘屁帘，女性则用布条再在胸部打个，好点的稍微整点装饰，装饰从石头到贝类到木头骨头，看不到金银啥的，太容易锈。
所以说，在浮士德眼里，泽地人穷的呀，苦行僧见了都流眼泪。
这么帮穷人住的地方，又有招灾的背景，那真是说棚户都高抬。
往恶心了说，排泄物都收拾不利索，宛如另类的旧式猪圈，这种地方能有什么值得注意的？
而他们的泽蚌产业，也早被逃来的难民破坏殆尽，属于那种连种粮都吃掉的程度。
毫不夸张的说，若浮士德再晚来一半个月，这些人即便没有死光，剩下的也都变成食人族，没办法收留了。
关于拯救的事，浮士德不是很愿意去多想，既不觉得自己伟大，也不觉得自己良知有亏。
做这件事的心情，跟路上看见瑟瑟发抖的一窝狗崽子，然后加以收留的感觉并不一样，因为这些难民没有给予他狗崽子们所能提供的情绪价值。
难民们给他的情绪价值，更像是，给路边一小孩五块钱，让其帮自己到对面小卖店拿瓶冰镇矿泉水，剩下都是小孩的。
说是自己相当大爷，零钱指使别人，没毛病。
说是独乐乐不如众乐乐，自己开心，小孩也开心，也可以。
捡狗崽子的时候，一般就做好了养的准备，起码也指望其以后见了摇个尾巴、撒个儿什么的。
难民他没有类似的指望，甚至怕他们死乞白赖的黏上。
可你要说知恩不图报也不对，他是要回报的，只不过这回报，普通人可能不理解，那就是只要他们好好活着就行。
原因之前也说了，关于泽地人所信仰的水神，以及漫长岁月所积累的庞大信仰力。
他对该种力量没兴趣，但他更不希望被邪神得到。
他也想过，要不来个人造水神，接着拯救的机会，将水神的信仰之力转移过来，落袋为安？
可惜他自己对信仰体系着实是缺乏了解，又不愿给罗教士添麻烦，询问了斯普林，斯普林也说不出个所以然。
别看很多狼人都信奉月神教，实际上该教派是典型的秘教，不传教、不布道，信徒都是特定群体，且绝大部分神职相关的体系，都跟信徒无关。
这样的教团，明显是不适合跟水神对接的，浮士德也不觉得这种时候打扰罗教士，让罗教士为之专门设计一套信仰体系是件正确的事。
毕竟设计之后，还要落实。偏偏是他不擅长的，那为什么要为难了罗教士，又为难他自己，做这么无把握的事？莫非解决问题只有这一条路了？
实际上，他还是希望做他擅长的。
他擅长啥？自然是侦察，寻找弱点，然后一刀就要对方好看。
作为一名刺客，他的侦察是可以很传统的，隐秘而悄无声息的。
只不过大部分时候，貌似没有那样做的必要。
像现在这样，大咧咧的过来，让藏在暗处的存在跳出来，也是个办法。
可惜浮士德在这里没见到什么邪异，甚至昨晚那宛如活物的黑雾都没有了，有的只是灰雾，比当地人平时所见的水雾浓郁些，但也仅此而已。
“有点意思，还在技巧上玩起招了！”浮士德溜溜达达，巡视找疑点。
就是这雾，将泽地人困至不得脱身，熬耗到不得不食人。
如今却隐匿了，连个像样的痕迹都没有。
“不是法术，更像是巫术，很古老的那种。可即便是巫术，也是有核心的，有力量残留的，是什么呢？”浮士德眉头渐渐蹙起。
简单的说，法术和巫术的主要区别就在于，前者偏秩序，后者偏混乱。
法术总是伴随着术法模型，就仿佛祭出一台抽象的设备，将能量加工成想要的模样，宛如用车床加工金属零件。
而巫术，像是在玩化学反应，施术者的精神力，就是那根搅动的棒棒儿，器皿中的化学物质充分反应了，就是施术者所要的。
毫无疑问，法术更精准，但化学大咖熟稔效果及配方比例，看起来也不差。
然而不管是哪种，都是有痕迹的。当然是可以掩盖消痕，但消痕也有痕迹的，就像用黑板擦在黑板上擦干净笔迹，但会